АФРА, покровитель Африки
Афра был первым представителем черной расы, совершившим вознесение. В далеком прошлом он предложил Богу свою славу и имя, чтобы оказывать покровительство обширному континенту и проживающему там великому народу. Когда он вознесся, то попросил называть его просто «брат » (fraterна латыни), отсюда и произошло его имя Афра. Африканский континент получил свое имя от Афры, который и сегодня является покровителем Африки и черной расы.
В то время, когда Африка была частью континента Лемурии, там царили древние золотые века, а люди жили под сенью света великого Каузального Тела Великого Божественного Направителя. Великий Божественный Направитель и сейчас продолжает спонсировать божественный план африканского континента, а также оказывает покровительство в осуществлении божественного плана потомкам Афры в Америке.
Многие представители черной расы совершили вознесение, хотя, с духовной точки зрения, не существует такого понятия, как раса черная или белая. На Небесах Владык отмечают не по цвету кожи или исповедуемой прежде религии. Все расы на Земле вышли из сердца Бога на семи лучах, или семи путях посвящения.
Те, кто принадлежит к «белой» расе, пришли для овладения желтым (мудрость), розовым (любовь) и белым (чистота) пламенами – отсюда различные сочетания и оттенки цветов их кожи. Этим эволюциям было предназначено возложить на алтарь Бога дар самоовладения на пути мудрости, любви и чистоты. Эволюции «желтой» расы – жители Китая – служат на луче мудрости, тогда как тем, кто имеет «красный» оттенок кожи, назначено усиливать розовое пламя божественной любви.
Люди «черной» расы пришли на голубом и фиолетовом лучах. В древней цивилизации, существовавшей на африканском континенте, кожа людей на самом деле имела голубой или фиолетовый оттенок. Эти цвета идут от Бога Отца Матери, начала и конца, Первого и Седьмого лучей.
Так же, как каждый человек служит на определенном луче, так и отдельные народы имеют свое призвание, или дхарму. Каждая нация призвана Богом выразить особую добродетель, чтобы исполнить определенную судьбу.
Члены так называемой «черной расы» были посланы на Землю для овладения качествами силы, веры и воли Бога (на голубом луче)и качествами свободы, справедливости и милосердия Бога (на фиолетовом луче).
На протяжении многих веков после ухода из Эдемского Сада человек все больше отходил от своего высокого состояния, и чистые цвета радужных лучей уже не находили отражения ни в оттенке его кожи, ни в ауре. Начались разногласия и раздоры, вызванные внедрением тактики падших «разделяй и властвуй». Вместо братского отношения одной расы к другой возникло разделение: одна раса порабощала другую, и великое единство всех детей Божьих и их единство в пламени стало разрушаться.
Афра жил 500 000 лет назад, когда для людей этой древней цивилизации наступил момент выбора. Падшие ангелы, вторгшиеся на планету Земля, разделили их. Эти злонамеренные ангелы решили уничтожить «голубую» и «фиолетовую» расы. Они извратили некогда священные ритуалы и формы искусства этого народа, открыв дверь колдовству, вуду и черной магии. В результате люди обратились к ненависти, идолопоклонству и борьбе за власть.
По мере того, как люди уводили свое внимание от Бого-Присутствия, они становились все более и более уязвимыми для тактики падших ангелов «разделяй и властвуй». Цивилизация распалась на враждующие племенные группировки. Люди проигрывали свою внутреннюю духовную битву, которую вели силы света и тьмы внутри них. И это разделение – как внутреннее, так и внешнее – позволило силам тьмы поработить их.
Видя бедственное положение своего народа, Афра воплотился среди них, чтобы спасти. Сначала он точно указал на недостающее качество, что, как он видел, являлось ахиллесовой пятой его народа. Этой точкой уязвимости, по его определению, было отсутствие братских, дружеских отношений. Аллегорически говоря, африканцы последовали примеру Каина, а не Авеля. Когда Господь спросил людей Афры, готовы ли они отдать свои жизни за родственников и друзей, их ответ был ответом Каина: «…Разве я сторож брату моему?»41
Тот, кто отвечает на этот вопрос отрицательно, предан своему эго. Он никогда не будет хранителем своего брата, и в конечном итоге, божественная искра в нем, его трехлепестковое пламя, погаснет.
Афра знал, что многие представители его народа потеряли трехлепестковое пламя, так же как многие черные и белые, впадая в гнев, теряют его сегодня.
Он также знал, что для возвращения этого пламени им придется следовать по стезе братства и заботиться друг о друге. Единственный способ, каким он мог научить их быть братьями друг для друга, состоял в том, чтобы самому стать братом для всех. И за это его собственный народ распял его. Он был Христом среди них, но они не узнали его. Жажда власти ослепила их.
Вознесенный Владыка Афра говорил о «власти и угрозе государственности» в Аккре, в Гане в 1976 году, подчеркивая тему единства и растворения всех разногласий в огне Святого Духа. Он сказал: «Мы – братья, ибо рождены от одной Матери. Я – брат ваш, а не хозяин и господин. Я – ваш брат на Пути. Я разделял ваше страстное стремление к свободе. Я был с вами в часы кризиса, когда вы стали свидетелями несправедливости, когда молили Господа о справедливости, и в ответ Он явил вам божественный план для этой страны и этого континента.
Я жил в ваших сердцах на протяжении многих сотен лет, когда вы сгибались под бременем рабства, которое сами же взвалили на себя и изнутри, и снаружи.
Люди Афры обладают величайшей возможностью учиться на историческом опыте каждой цивилизации. Когда материализм достигает своего апогея, для цивилизации остаются открытыми только два пути: либо материальный упадок и разложение вследствие потворства своим слабостям, либо духовное превосхождение с помощью алхимии Святого Духа».42
В данной позднее диктовке Сен-Жермен попросил Афру передать потомкам Афры в Америке следующее послание: «В настоящий момент те, кто называет себя черными американцами, могут подняться в новые измерения свободы и независимости. Но это может произойти только с помощью мощного пламени сердца, благодаря пониманию пути посвящения под руководством Святого Духа – когда вы кладете себя, свою душу на алтарь Бога и просите Господа об ускорении света и об очищении от внутренней тьмы.
Хотя движение в защиту гражданских прав достигло некоторых успехов, [Речь идет об общественном движении, получившем широкое распространение в 50-60-х гг. XX в., которое привело к принятию Конгрессом США ряда законов в интересах защиты прав граждан. Прим. пер.] но были и неудачи, поскольку во многих случаях успехи эти оказались внешними. Достигнув чего-то, люди не понимали, что должны обратиться внутрь, к сокровенному свету, дабы закрепить свой успех. Мы стремимся к равенству всех душ, независимо от цвета их кожи. Мы учим вас духовной стезе истинного прогресса на пути посвящений.
Чернокожие американцы стоят сегодня на вечной развилке пути, хотя и не знают об этом. Им предстоит выбрать, кому служить: выгоде, приносящей материальный комфорт, больший достаток и высокооплачиваемую работу, или же выгоде истинной, которую несет вечный свет Сыновства и путь бессмертия со всеми его испытаниями. На этой изобилующей богатствами земле для всех людей вполне естественно ожидать более высокого стандарта жизни и жить по нему. Но когда этот более высокий стандарт уничтожает стремление к высшему свету и высшему пути, он становится опасен».43
Вы можете призывать к Афре, прося о единстве и о растворении расовых трений через правильное понимание всеобщего братства.
Афра, наш брат света, как и все Вознесенные Владыки, обладает истинным смирением. Кутхуми говорил об этой черте Афры: «Эта великое существо, наделенное потрясающей преданностью, было одним из неизвестных миру братьев. Индивидуумы, чувствующие потребность говорить о своих личных достижениях, рано или поздно обнаружат, что не являются частью нас».44