Явление Богоматери Марфе, матери преподобного Симеона Столпника Мать преподобного Симеона Столпника, св. Марфа, за несколько дней до своей блаженной кончины в сонном состоянии удостоилась чудесного видения: она была восхищена на высоту небесную и поставлена в палате неописанной красоты. Когда она в восхищении рассматривала ее, удивляясь ее красоте и великолепию, перед ней предстала вдруг Пречистая Богоматерь, сопровождаемая двумя ангелами, и сказала ей: — Чему ты дивишься? Св. Марфа, объятая страхом и вместе радостью, благоговейно поверглась ниц перед Божией Матерью и отвечала: — Дивлюсь я, Пречистая Владычица, необыкновенной красоте и великолепию этого чертога: ничего подобного я не видала никогда во всю свою жизнь. — А как ты думаешь, кому приготовлен этот чертог? — спросила Богоматерь. — Не знаю, — смиренно в смущении отвечала Марфа. — Так знай же, — продолжала Небесная Владычица, — что этот чертог предназначен для тебя и приготовлен Сыном Моим и в нем ты будешь пребывать во веки. Сказав это, Богоматерь повелела сопровождавшим Ее ангелам поставить посреди палаты дивный престол и, обратившись к Марфе, добавила: — Смотри, какая великая слава уготовляется тебе за то, что ты в страхе Божием провела все дни своей жизни. После этого Царица Небесная повелела Марфе следовать за Собой и, показав ей другой чертог, еще более великолепный, сказала: — И эту палату создал Сын Мой; он положил основание еще и третьей. Отсюда Владычица повела праведную Марфу к востоку и с некоторой высоты показала ей райские селения несказанной красоты и в них множество радующихся, торжествующих, сияющих, как солнце, красотой ликов людей мужского и женского пола. — Эти места блаженства, — объяснила Богоматерь пораженной и недоумевающей Марфе, — уготовал Сын Мой тем, которые, живя праведно и целомудренно, свято соблюдали заповеди Господни и с усердием творили дела милости. За это они и удостоились великой милости Божией, ибо сказано: «Блаженни милостивии, яко тии помиловани будут». Этим видение закончилось. Преподобная Марфа рассказала о нем своему сыну и затем вскоре, предвкушая райское блаженство, открывшееся ей еще при ее жизни, мирно скончалась, чтобы перейти в уготованные ей небесные обители. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 17 июля. (4 июля по старому стилю). Явление Богоматери отроковице Музе Об этом явлении Богоматери св. Григорий Двоеслов, папа Римский, говорит следующее. У одного христианина, именем Прова, была сестра, малолетняя отроковица Муза, проводившая строго благочестивую жизнь. Однажды ночью явилась ей Пресвятая Дева в сопровождении нескольких отроковиц и сказала: «Желаешь ли быть с ними и служить Мне?» Муза ответила полным согласием, ибо душа ее давно уже тяготилась земной жизнью и стремилась к единению с Богом. Тогда Богоматерь дала ей повеление, чтобы она готовилась к смерти, которая последует на тридцатый день. Это время Муза должна была проводить без шалостей, воздерживаясь от детских игр и смеха, и она в точности исполнила повеление Богоматери. Видя перемену в поведении своей дочери, родители стали доискиваться причины ее. Муза подробно рассказала им о своем ночном видении, о той заповеди, какую ей дала Богоматерь, и о дне, в который Она возьмет ее к Себе. И действительно, вскоре Муза заболела горячкой. Это было на 25-й день после явления ей Богородицы. Через пять дней, когда настал час ее кончины, Муза увидела Богоматерь, Которая звала ее к Себе. Как и в первый раз, так и теперь Царица Небесная была окружена малыми отроковицами. «Иду, иду», — воскликнула Муза, и с этими словами чистая душа ее отлетела в горние обители, которые уготовал Бог любящим Его. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 29 мая. (16 мая по старому стилю). Явление Богоматери после смерти преподобного Иосифа Песнописца одному из друзей его В житии прп. Иосифа Песнописца, жившего в IX веке, рассказывается, что после кончины преподобного одному из его друзей было следующее знаменательное видение. Свод небесный раскрылся; друг Иосифа увидел нисходящие оттуда лики святых апостолов, затем пророков, мучеников и, наконец, юношей в светлых одеждах, т. е. ангелов. Посреди этих юношей шествовала Пресвятая Дева Мария. Она повелела святым, окружавшим Ее, идти навстречу душе праведника, воспевшего Ее чудеса и благодеяния роду человеческому. Исполняя Ее повеление, святые мужи с честью встретили душу, восходящую на небеса. Но вот видение исчезло. Друг преподобного стал размышлять об этом чудном видении и недоумевал, чья душа была встречена так торжественно. Во время этих размышлений он услышал голос, говоривший ему: — Это душа Иосифа Песнописца, который был украшением церкви, ибо в своей жизни подражал мученикам и святым подвижникам. Он описал деяния их, и за это ныне они и воздают ему честь и похвалу. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 17 апреля. (4 апреля по старому стилю). Явление Богоматери прп. Сергию Радонежскому Однажды великий угодник Божий преподобный Сергий Радонежский в ночь с пятницы на субботу стоял на молитве в своей келье и пел акафист Пресвятой Богоматери. Взирая с благоговейным умилением на Ее образ, он умолял Ее ходатайствовать перед Сыном Ее и Богом, да призрит Он милостивым оком на новооснованную обитель. Утомленный непрерывными подвигами, св. угодник присел на малое время для краткого отдыха. Но вдруг как бы просветленный небесным откровением он обратился к своему ближайшему ученику Михею и сказал: — Чадо, бодрствуй и трезвись! В сей великий час к нам будет неожиданное славное и чудесное посещение. Едва только он промолвил это, как тотчас раздался громкий голос: — Се грядет Пречистая! Преподобный Сергий в благоговейном трепете поспешил выйти из кельи в сени, чтобы встретить великую Небесную Гостью, удостоившую его Своим посещением. С неизреченной радостью узрел преподобный Сергий Пречистую Богоматерь, окруженную небесным сиянием; Ее сопровождали апостолы Петр и Иоанн. В благоговейном страхе и смущении пал преподобный на землю, но Пресвятая Богоматерь прикоснулась к нему Своими пречистыми руками и кротким любвеобильным голосом изрекла: — Не бойся, избранник Мой! Я пришла посетить тебя. Молитвы твои об учениках и обители сей услышаны. Посему не скорби больше: отныне святая обитель сия будет иметь изобилие во всем не только при жизни твоей, но и по отшествии твоем к Богу. Я же никогда не оставлю места сего Своим попечением. Сказав это, Богоматерь и Ее спутники стали невидимы. Преподобный Сергий весь был поглощен великим восторгом, возмутившим дух его при виде столь чудесного видения, и долго не мог оторваться своей мыслью от только что пережитой им великой радости. Наконец, успокоившись, он заметил, что ученик его Михей лежит на земле без движения, как мертвый. Св. Сергий прикоснулся к нему и поднял его на ноги, но Михей долго не мог прийти в себя от страха. Затем он упал в ноги великому старцу и воскликнул: — Отче! Господа ради расскажи мне, что это за чудное явление? Душа моя едва не разлучилась с телом: столь дивно и страшно было видение сие. Но душа св. угодника была преисполнена столь великой радостью и поглощена таким порывом святого восторга, что он не мог пока много говорить и потому на этот пытливый вопрос своего ученика ответил только: — Чадо, помедли немного, ибо и во мне от чудного видения трепещет душа! И преподобный на некоторое время погрузился в молчание. Затем он сказал своему ученику Михею: — Пойди и позови ко мне Исаака и Симона. саак и Симон были также учениками преподобного Сергия. Когда они вместе с Михеем пришли к своему учителю, то св. Сергий поведал им подробно о том чудном посещении, которого сподобила его Пречистая Владычица вместе с апостолами Петром и Иоанном. С великой радостью выслушали ученики рассказ своего учителя и тут же совершили молебное пение в честь своей любвеобильной Небесной Покровительницы. Весь остаток ночи преподобный Сергий и его ученики провели без сна, размышляя о столь чудном пришествии Небесной Госпожи. Есть чудотворная икона, на которой изображено явление Богоматери преподобному Сергию. Она находится в обители преподобного Сергия, в юго-западном притворе Троицкого собора, на том месте, где по преданию стояла келья св. угодника и где было явление ему Божией Матери. Как свидетельствует надпись, находящаяся на задней стороне этой иконы, она устроена из верхней гробовой доски преподобного Сергия. Икона представляет из себя складень. В 1446 году, в княжение великого московского князя Василия Васильевича (1425—1462 гг.), происходила жестокая междоусобная борьба между этим князем и удельными московскими князьями. Великий князь в этой борьбе потерпел поражение и, спасаясь от гибели, скрылся в Троице-Сергиеву лавру. Но здесь он был настигнут князем Иваном Можайским и воинами Димитрия Шемяки и, преследуемый ими, заперся в Троицком соборе. Взяв с гроба преподобного Сергия икону явления ему Божией Матери, он открыл южные двери собора; когда князь Иван Можайский ворвался в собор, то великий князь кротко встретил его с иконой в руках и сказал: — Брат, мы целовали животворящий крест и сию икону, чтобы нам не мыслить зла друг на друга. Князь Иван Можайский был тронут такой встречей со стороны своего соперника, смягчился и дал торжественное обещание перед этим чудотворным образом великому князю, что не сделает ему никакого зла. После этого великий князь Василий Васильевич поставил икону на прежнее место. Во время нашествия французов в 1812 году Московский митрополит Платон послал эту икону императору Александру I Благословенному (1801—1825 гг.), который и отправил ее в ряды московского ополчения, где она встречена была с великим восторгом и благоговением. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуются 8 октября. (25 сентября по старому стилю). Явление Богоматери прп. Досифею Преподобный Досифей с ранних лет жил у одного богатого своего родственника и воспитывался среди роскоши и мирских удовольствий. Никто тогда не мог подумать, что этот отрок впоследствии отречется от всего мирского и будет служить своей подвижнической жизнью единому Богу. Да и как об этом можно было подумать, если его воспитание было слишком далеко от религии? Если Досифею не внушали мыслей о пренебрежении ко всему, что соединено с верой в Бога и вообще с религией, то все же, с другой стороны, никто не говорил ему ничего о Боге, о будущей загробной вечной жизни, о спасении человеческого рода от греха, проклятия и смерти через страдания и крестную смерть Иисуса Христа, о священных предметах и т. п. Все время мысль отрока направлялась условиями его жизни исключительно к мирскому, земному благосостоянию. Случайно, по-видимому, Досифей столкнулся в своей жизни со странниками, которые и рассказали ему о святом граде Иерусалиме. Рассказ их заинтересовал отрока. Он испросил у родственника своего позволение Съездить в Иерусалим, чтобы поклониться гробу Господню и святым местам. Родственник отпустил его с одним своим знакомым человеком, который в то время также отправлялся в Иерусалим по своим делам. По прибытии в Палестину, Досифей, между прочим, зашел в Гефсиманию. Он увидел там картину, изображавшую Страшный Суд Господень, и эта картина привлекла к себе все его внимание. Когда он рассматривал ее, к нему подошла величественная Женщина, облеченная в багряницу, и стала объяснять ему ее содержание. Особенно отрок был удивлен и растроган Ее рассказом о той страшной участи, которая постигает после всеобщего суда грешников. Думая о их судьбе, Досифей невольно спросил: — Госпожа! Что должно делать, чтобы избавиться от вечных мучений в аду? На это Она ему отвечала: — Постись, не ешь мяса и молись чаще и тогда будешь избавлен от этих мучений. После этих слов величественная Женщина в багрянице стала невидима. Была же то, несомненно, Сама Пресвятая Дева Мария Богородица. Преподобный Досифей был поражен этим видением не менее, чем слышанным рассказом о Страшном Суде. В нем произошло перерождение: он отказался от всего суетного и мирского во имя вечного и небесного. Прп. Досифей удалился в монастырь к авве Сериду и там, приняв иноческое звание, всю жизнь соблюдал три заповеди, преподанные ему Пресвятой Богородицей. Обитель аввы Серида, где подвизался преподобный, находилась в Палестинском городе Газе; время же его подвигов относится к концу VI-го или началу VII века. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 4 марта. (19 февраля по старому стилю). Явление Богоматери прп. Кириллу Белозерскому Св. Кирилл до основания им Белозерского монастыря подвизался в Старой Симоновой обители. Проводя ночь в молитве и бодрствовании, он имел обыкновение в это время читать акафист Богородице. Однажды, читая его пред Смоленской иконой Богоматери, он как-то невольно задумался над словами: «Странное рождество видевше, устранимся мира, ум на небеса преложше...» Он умилился сердцем и, размышляя о бренности бытия, решил удалиться в пустыню и стал молиться Богоматери, дабы Она указала ему путь спасения. И вот он слышит таинственный голос, говорящий ему: — Кирилл! Иди на Белоозеро. Там найдешь ты себе доброе пристанище, ибо это место уготовано тебе Мною, чтобы ты мог спастись. Преподобный отворил окно своей кельи и увидел, что на северной стороне неба, по направлению к Белоозеру, сияет необыкновенный свет и луч этого света, как бы некий перст, указывает ему место будущих его подвигов. Твердо решив идти на Белоозеро, прп. Кирилл всю ночь провел в молитве, благодаря Богоматерь за Ее заботы о его спасении и прося Ее благословения на предстоящие подвиги. Описанное событие относится к 1394 году. Скоро после этого прп. Кирилл, взяв с собой Смоленскую икону Богоматери, отправился на Белоозеро. Его сопровождал один инок, по имени Ферапонт, который раньше был на Белоозере и много рассказывал св. Кириллу о тамошних местах. После долгого странствования прп. Кирилл достиг, наконец, Белоозера. Долго отыскивал он то место, которое было указано ему в видении, а когда нашел, то возблагодарил Христа Бога и Его Пречистую Матерь и поставил там крест. Он ископал для себя малую пещеру и начал подвизаться. К нему скоро стали стекаться многие любители иноческого жития. Спустя некоторое время на этом месте был построен храм во имя Успения Богоматери и положено основание Белозерскому монастырю (1397 г.), который существует доселе и находится возле г. Кириллова Новгородской губернии. Чудотворная Смоленская икона Богоматери, принесенная прп. Кириллом на Белоозеро, находится ныне в Успенском храме монастыря, по левую сторону царских врат. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 21 июня. (8 июня по старому стилю). Явление Богоматери прп. Корнилию Комельскому Преподобный Корнилий Комельский происходил из боярского рода Крюковых. Его брат Лукиан служил при московском великокняжеском дворе. Когда Лукиан, достигнув преклонных лет, решил удалиться в монастырь преподобного Кирилла Белозерского, за ним последовал и Корнилий, с раннего возраста стремившийся к отшельнической жизни. Приняв пострижение, юный Корнилий начал свои иноческие подвиги с тяжелого послушания - в хлебне, носил тяжелые вериги, а в редкие часы отдыха занимался списыванием церковных книг. Позднее из любви к уединению преподобный Корнилий оставил Белозерскую обитель, посетил Ростов. В Новгороде святитель Геннадий (память 4 декабря) пытался удержать его при себе, но подвижник поселился в пустынном месте недалеко от Новгорода. Когда и здесь его стали посещать люди, стремившиеся к иноческому житию, он перешел в Тверскую Савватиеву пустынь, а позже, в 1497 году, поселился в Комельском лесу, неподалеку от Вологды, где устроил себе келлию. К месту подвигов преподобного Корнилия стали собираться иноки, и он в 1501 году построил на этом месте деревянный храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В том же году митрополит Симон посвятил преподобного Корнилия в сан иеромонаха. В 1512 году, когда число братии возросло, преподобный построил каменный храм и написал для братии Устав, составленный на основе Уставов преподобных Иосифа Волоцкого и Нила Сорского. Это был третий Устав, написанный русским святым для монашествующих. Преподобный Корнилий Комельский отличался щедростью к бедным, во время голода им был устроен приют для детей на монастырском дворе. За любовь к бедным и сиротам преподобный Корнилий много раз удостаивался благодатного видения преподобного Антония Великого (память 17 января), к которому питал особое благоговение и воздвиг в честь великого подвижника храм в своей обители. Строгость жизни святого возбудила ропот некоторых из братии, и преподобный Корнилий вынужден был оставить обитель и поселиться на Сурском озере, в 70 верстах от своего монастыря. Некоторое время он подвизался и в Троице-Сергиевой Лавре. По ходатайству иноков Корнилиевой обители великий князь Василий Иванович убеждал преподобного вернуться в свою обитель. Подвижник повиновался и, возвратившись в свой монастырь, передал настоятельство своему ученику Лаврентию и затворился в своей келлии. Во время нападения татар на Вологодскую землю преподобный Корнилий, оберегая братию, вместе с ними удалился в Белозерскии край. Скончался преподобный в возрасте 82 лет 19 мая 1537 года. Многие ученики преподобного Корнилия также прославились святостью жизни: преподобные Геннадий Любимоградский (память 23 января), Кирилл Новоезерский (память 4 февраля), Иродион Илозерский (память 28 сентября), Адриан Пошехонский (память 5 марта), Лаврентий и Кассиан Комельские (память 16 мая). Общецерковное празднование преподобному Корнилию (19 мая) установлено 25 января 1600 года патриархом Иовом и собором епископов. Житие преподобного составлено учеником его Нафанаилом в 1589 году. Имеются служба и похвала святому, сохранился Устав, написанный преподобным Корнилием. Явление Богоматери прп. Косме Маюмскому Св. Косма известен как ревностный защитник иконопочитания во время иконоборческой ереси в VIII веке. Он приобрел также славу знаменитого составителя церковных песней на Господские и Богородичные праздники. Им написан и канон-трипеснец на Великую Пятницу. Историк Никифор Каллист говорит, что девятая песнь этого канона «Честнейшую херувим» написана была Космой Маюмским на Великий Пяток, день скорбный, особенно для Матери Иисуса, и поэтому Пречистой Деве особенно благоугодна эта песнь. Богоматерь явилась однажды к Косме с радостным и блистающим лицом и сказала: — Приятны Мне те, которые поют духовные песни, но никогда Я столько близка не бываю к ним, как когда они поют сию новую песнь твою. При этом Никифор Каллист сообщает, что многие тайнозрители неоднократно видели Пречистую Деву благословляющей воспевающих эту песнь. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 25 октября. (12 октября по старому стилю). Явление Богоматери прп. Лазарю Муромскому Прп. Лазарь Муромский подвизался на восточном берегу Онежского озера, при впадении в него реки Муромки. Около 1360 года здесь ему явилась икона Пресвятой Богоматери Одигитрии, стоящая на воздухе, и от нее был слышен голос: — Призрю на смиренные рабы и на это место; повелеваю тебе: построй здесь церковь во имя Успения Богородицы. Тотчас после этих слов икона Богоматери спустилась на руки преподобного. В другой раз преподобный на том же самом месте увидел благообразных видом мужей, ходящих в сиянии неизреченного света и беседующих между собой. Посреди их на возвышенном месте, где ныне стоит церковь Успения, находилась Жена, блистающая золотом. Святые мужи подходили к Ней с молитвой и кланялись. Преподобный Лазарь исполнился великой радости от этого видения. Он пал пред иконой Владычицы Одигитрии и со слезами молился. Потом, отправив утреню, он еще на рассвете с пением 118 псалма понес образ Богоматери на место чудесного явления и там поставил его у дерева. Затем, помолившись, он возвратился в свой шалаш, говоря: — Се покой мой, зде вселюся во веки. Вскоре прп. Лазарь здесь основал Мурманский, или Муромский, монастырь и построил церковь во имя Успения Божией Матери. Здесь же он и скончался (8 марта 1391 года) в глубокой старости, имея 105 лет от роду. Основанная им обитель существует и до сих пор. О вышеприведенных чудесных явлениях Богоматери прп. Лазарь сам рассказал в своем предсмертном завещании. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 21 марта. (8 марта по старому стилю). Явление Богоматери прп. Марии Египетской Преподобная Мария родилась в Египте в конце V века. Когда ей исполнилось двенадцать лет, она, покинув дом своих родителей, ушла в Александрию и там стала проводить безнравственную жизнь. Александрия в то время была одним из самых многолюдных и шумных городов мира. Жизнь в этом городе для людей, особенно для не окрепших в добре, представляла много соблазнов. Неудивительно, что и несовершеннолетняя Мария вступила на путь порока. Семнадцать лет жила она в плотских грехах, как непотребная женщина. Ее красота погубила многих юношей, а жажда чувственных удовольствий не одного мужа привела на путь разврата и погибели. Достигнув тридцатилетнего возраста, Мария в поисках новых удовольствий и развлечений отправилась в Иерусалим вместе с толпой паломников, шедших в святой город на праздник Воздвижения Честнаго Креста Господня. Как во время этого путешествия, так и по прибытии в Иерусалим Мария продолжала вести прежний образ жизни. Казалось, эта женщина, погрязшая в пороках, уже окончательно погибла; казалось, что для нее уже невозможно никакое исправление. Но велико милосердие Божие, и милость Его безмерна! Он «хощет всем человеком спастися и в разум истины приити» (1 Тим. II. 4). По человеколюбию Своему Он благоволил спасти и заблудшую в грехах Марию. Когда наступил праздник Воздвижения Креста Господня, Мария, влекомая любопытством, отправилась в храм Воскресения Христова. Войдя в притвор, она намеревалась уже проникнуть внутрь церкви, но вдруг какая-то неведомая для нее сила удержала ее. Много раз она повторяла свою попытку, но всякий раз неудачно. Стыд и страх объяли душу Марии. В это время благодать Божия коснулась ее души: ее осенила мысль, что ни что иное, как грехи ее препятствуют ей войти в храм Божий и приблизиться к Честному Древу Креста Господня. Просветленная свыше, она почувствовала в душе своей раскаяние и страстное желание переменить прежний свой образ жизни. Обратившись к образу Божией Матери, висевшему на стене храма, Мария в пламенной молитве излила свои чувства и свое покаянное настроение. — О, Владычице, — молилась она, — родшая плотию Сына Божия! Недостойна я, нечистая и скверная блудница, даже смотреть на святую икону Твою. Но Сын Твой и мой Бог для того и пришел в мир, чтобы привести грешников к покаянию. На Него уповаю я; я одинока и не жду от людей помощи. Помоги рабе Твоей; повели, да не возбранен будет вход мне в церковь, дабы не лишилась я лицезрения Честного Древа, на котором распят был рожденный Тобою Спаситель рода человеческого. Познав бездну греха, в котором я погрязла, я даю обет никогда уже больше не осквернять тела своего пороками. Будь мне в том Поручительницей пред Сыном Твоим. Когда я узрю Древо Креста, то отрекусь от прежней жизни своей для спасения души своей и пойду по тому пути, который Ты укажешь мне. После столь горячей молитвы к Богородице Мария направилась в храм и беспрепятственно вошла туда. Приблизившись ко Кресту Господню, она поклонилась ему. Когда она по выходе из церкви в горячей молитве возблагодарила Приснодеву за оказанную ей милость и снисхождение, то услышала в ответ слова, как бы издалека доносившиеся до нее: — Если ты перейдешь Иордан, то найдешь добрый покой. — Владычице, не оставь меня, — воскликнула Мария, проливая слезы радости и благодаря Бога, столь чудно наставившего ее. В душе ее уже вполне созрело твердое решение уйти от мира с его соблазнами и грехом и слезами раскаяния омыть прежние грехи свои. Верная повелению Богоматери, Мария перешла через Иордан и углубилась в пустыню Аравийскую. В безвестности, знаемая только Богом и ангелами, прожила она здесь 48 лет, плача о грехах своих день и ночь, перенося голод, стужу, зной, жажду и болезни. Труден путь подвижничества, особенно же для людей, только еще вступающих на него. Соблазны и пороки прежней жизни не дают подвижнику покоя. Соблазнительные воспоминания, страсти и похоти волнуют кровь, отвлекают мысль от подвигов благочестия. Таким же соблазнам и искушениям подвергалась в течение семнадцати лет и Мария. Когда искушения были особенно сильны, она падала ниц и по целым дням и часам лежала неподвижно, обливаясь слезами. В молитве к Поручнице своего обета она находила утешение и подкрепление на дальнейшие подвиги. Возрастая в духовной жизни, преподобная Мария достигла, наконец, такого внутреннего безмятежия и покоя душевного, что не боялась уже никаких искушений. Памятуя, что Пресвятая Богородица воззвала ее к святой жизни, подвижница непрестанно возносила Ей свои хвалы и благодарения. По молитвам Богоматери, Мария удостоилась от Бога дара творения чудес. Господь сподобил ее также приять блаженную и непостыдную кончину. Церковью Мария причислена к лику святых и воспевается, как истинный пример покаяния. Та икона Богоматери, от которой Мария слышала глас, повелевавший ей идти за Иордан, до XII века находилась в Иерусалиме. О том почитании, какое воздавали ей иерусалимские христиане, свидетельствует тот факт, что на VII вселенском соборе был прочитан вышеприведенныи рассказ о чуде от нее, причем пресвитер Иоанн, представитель восточных епископов, сказал: — Икону сию мы видели во святом граде Иерусалиме и лобызали ее. В XII веке икона была перенесена в Константинополь, в церковь св. Софии, где пребывала до XVI-гo века. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 14 апреля. (1 апреля по старому стилю). Явление Богоматери прп. Павлу Препростому У прп. Павла был ученик, который скончался, не раскаявшись во многих грехах. Преподобный усердно молил Бога и Божию Матерь открыть, в каком состоянии находится душа почившего. Однажды во время молитвы св. Павел пришел как бы в исступление и увидел своего ученика, влачимого какими-то мужами. С головы до ног он был покрыт острыми каменьями и почти совсем потерял вид человеческий. — Вот истинное изображение человека, не имущего одеяния брачна, которого участь в столь страшных чертах представляет Евангелие! — подумал тогда преподобный. После видения он стал крайне сожалеть о гибельной участи своего ученика и еще с большим усердием начал молиться о его помиловании и по мере возможности раздавать бедным милостыню. Особенно же он усердно поминал своего ученика при совершении бескровной Жертвы Христовой. Прошло немало лет, и преподобный стал уж старцем. Тогда он возложил на себя особый пост с усердной молитвой и просил Владычицу Небесную, чтобы исходатайствовала Она у Сына Своего прощение во всех грехах его ученику. Через некоторое время ему явилась Богоматерь и спросила: — О чем ты, старец, сетуешь и скорбишь? — Скорблю об ученике моем, — со страхом отвечал старец. — Но не ты ли сам был причиной скорби твоей, когда просил Меня, чтоб видеть тебе ученика твоего? — Да, — сказал преподобный и продолжал: — прости, Владычице, но я никак не думал видеть его в столь жалком состоянии, и это-то беспрестанно мучит меня; но не презри моления раба Твоего и ради меня недостойного помилуй и пощади ученика моего. — Будь отселе покоен: за столь многие труды твои и молитвы ты увидишь ученика своего. Обетование Царицы Небесной исполнилось на другой же день: прп. Павел Препростый вторично увидел своего ученика, но уже не таким, как прежде. Вид его был исполнен живейшей радости и веселия. Обращаясь к своему бывшему учителю, он сказал: — Благодарю тебя, отче святый! Твои молитвы за меня умилостивили Пресвятую Богородицу, и я по ходатайству Ее разрешен от уз греховных, которыми доселе был связан. Услышав это, старец исполнился неизреченной радости. После этого Богоматерь еще явилась ему однажды и спросила: — Знаешь ли, где теперь ученик твой? И когда прп. Павел Препростый в умилении благодарного сердца исповедал пред Ней виденное и слышанное им от ученика, Она сказала: — Не переставай, однако же, и теперь молиться о нем, подавая милостыню и поминая его при бескровной Жертве: ибо поминовения и милостыня много помогают умершим. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 20 марта. (7 марта по старому стилю). Явление Богоматери прп. Петру Афонскому Прп. Петр в молодости своей во время войны с сирийцами был взят в плен неприятелем и долгое время там томился. Только при помощи Божией он избавился от плена, после чего отправился отыскивать место, где бы мог подвизаться до конца своей жизни. Когда он проезжал на корабле мимо Афонской горы, то увидел во сне Пресвятую Богородицу и святителя Николая, предстоящего Ей. Петр начал умолять Богоматерь, чтобы Она указала ему место для подвигов, и Та сказала: — На Афонской горе будет покой его. Эта гора есть жребий, данный Мне от Сына и Бога Моего, чтобы отвергающиеся мира и желающие подвигов без печали могли проводить там житие свое. Я люблю это место и хочу умножить там чин иноческий. И милость Сына Моего и Бога к тем, которые будут иночествовать, не оскудеет во веки, если только они соблюдут спасительные заповеди. Я распространю их по горе той на юг и на север, так что они будут обладать ей от моря до моря, и прославлю имя их по всей подсолнечной. Из этого сонного видения Петр уразумел, что Богоматерь указывает ему для подвижнической жизни гору Афон. Когда корабль приблизился к этой горе, то вдруг остановился, и никакими усилиями нельзя было сдвинуть его с места, несмотря на то, что место было глубокое и дул сильный ветер. Все недоумевали, что бы это значило. — Как называется эта гора? — спросил Петр. Ему сказали, что эта гора Афон. Тогда он объяснил корабельщикам, что корабль остановился ради его, и просил высадить его на берег. Когда его желание было исполнено, то корабль сразу тронулся с места и беспрепятственно продолжал путь. Высадившись на берег, прп. Петр горячо и усердно возблагодарил Христа Бога и Его Пречистую Матерь за Их попечение о его спасении. Затем он отправился отыскивать удобное место для подвигов. Пройдя многие дебри и стремнины, он обрел себе одну пещеру, где и поселился. Долго подвизался прп. Петр на Афоне, претерпевая нужду, лишения всякого рода и искушения от диавола. Уже при его жизни пустынная дотоле гора стала заселяться иноками и искателями уединения. В скором времени Афон стал славиться своими обителями и св. подвижниками, каковую славу он сохранил и до настоящего времени. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 25 июня. (12 июня по старому стилю). Явление Богоматери прп. Роману Сладкопевцу Св. Роман жил в V веке, и при Константинопольском патриархе св. Евфимии был пономарем при храме св. Софии в Царьграде. Хотя он был и неграмотным человеком, но патриарх все же назначил ему жалованье, одинаковое с тем, какое получали другие клирики. Последние, вознегодовав на это, стали наносить святому различные поругания. Скоро они получили от Господа вразумление. Однажды в навечерие праздника Рождества Христова Роман расставлял светильники в церкви. Бывшие при этом клирики схватили святого и, поставив его на амвон, с насмешками предложили ему пропеть некоторые песнопения, говоря, что он получает равную с ними часть доходов. Подвергшийся такому оскорблению неграмотный Роман горько заплакал. Унижение его было тем более чувствительно, что в храме в это время присутствовали царь и множество народа. Когда окончилось богослужение, униженный Роман пал перед образом Богоматери и со слезами излил перед Небесной Заступницей свою печаль. Придя домой после молитвы, он заснул глубоким сном. От печали он даже не принял пищи в тот день. И вот во сне перед Романом предстала Богоматерь, державшая в руке малый книжный свиток. При этом Она сказала тихо святому: — Открой уста. Роман исполнил повеление. Пречистая Дева, вложив хартию в уста, повелела святому съесть ее. Роман съел свиток и тотчас же пробудился. Исполнившись неземной радости, он почувствовал, что ему понятно стало книжное писание. С великой молитвой просветленный Роман склонился перед дивной Помощницей, благодаря Ее за свое чудесное научение. Когда наступило время всенощного бдения, обрадованный Роман с веселием пошел в храм. Настал час пения праздничного кондака. И вот все клирики и народ были поражены дивным явлением: скромный и неграмотный Роман бодро выступил на амвон, как то полагалось по обычаю, и сладкозвучным голосом воспел им же составленный кондак: «Дева днесь Пресущественного рождает». Изумился и сам патриарх. По окончании службы он спросил Романа, откуда у него явилась такая премудрость. Роман не стал таиться и всенародно поведал о последовавшем ему откровении и помощи Богоматери. Тогда клирики с плачем пали к ногам святого, умоляя его простить им их нападки и поругание. Патриарх после этого рукоположил св. Романа во дьякона. С этого же времени из уст святого, подобно рекам, напояющим вселенную, потекли дивные песнопения, услаждавшие молящихся и доныне радующие душу всякого верующего христианина. Всю дальнейшую жизнь свою он посвятил составлению более тысячи кондаков на Богородичные и Господские праздники и на дни памяти святых. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 14 октября. (1 октября по старому стилю). Явление Богоматери прп. Серафиму Саровскому Преподобный Серафим Саровский, родившийся 19 июля 1759 г. и скончавшийся 2 января 1833 года, в течение своей жизни несколько раз удостаивался чудесных явлений Царицы Небесной. Самое раннее явление Богоматери св. Серафиму было еще во время его детства. Тогда ему было около десяти лет от роду, и он жил еще в городе Курске, у своей матери. Здесь он столь сильно заболел, что мать потеряла всякую надежду на выздоровление своего сына. И вот однажды, в самое тяжкое время болезни, Прохор — так звали святого в миру — пробудился от сна и стал рассказывать своей плачущей и убитой горем матери о дивном сонном видении. Больной ребенок говорил, что ему явилась Пресвятая Богородица, обещая прийти к нему и исцелить его от болезни, но мать приняла все слова своего сына за бред. Однако виденный Серафимом сон не замедлил исполниться в точности. Через некоторое время после этого сонного видения отрока в городе совершали крестный ход с Курской чудотворной иконой Знамения Божией Матери. Торжественное шествие двигалось уже по той улице, где стоял дом с больным ребенком. Но вот пошел проливной дождь, и участники крестного хода принуждены были укрыться от него во дворе дома, где лежал больной. Мать его воспользовалась этим случаем: она вынесла своего сына, приложила к иконе и положила его так, чтобы над ним пронесли образ. С этого же дня он выздоровел. Так исполнилось обещание Богоматери прийти к нему и исцелить его от болезни. Другой случай явления Божией Матери св. Серафиму относится к 1780-му году, когда преподобный вступил уже на путь подвижничества и был послушником в Саровской пустыни. Здесь он еще носил свое мирское имя Прохора. В пустыни он заболел упорным и тяжким недугом, который длился три года. Почти половину этого времени, т. е. около полутора лет, Прохор провел в постели. Окружавшие больного братия, судя по внешним признакам болезни, полагали, что он страдал водянкой, но так как среди них не было врача, то они не могли подать ему никакой помощи. Болезнь Прохора все усиливалась, и он настолько сильно разболелся, что окружающие стали опасаться за его жизнь. Об этом узнал и строитель монастыря. Придя к больному Прохору, он стал настойчиво предлагать ему пригласить врача или же, по крайней мере, пустить кровь. Но Прохор отказался. Всецело уповая на Господа и на Богоматерь, он отвечал: — Я предал себя, отче святый, истинному Врачу душ и телес, Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Его Матери; если же любовь ваша рассудит, снабдите меня, убогого, Господа ради, небесным врачевством — причастием Святых Таин. Настоятель монастыря не отказал в просьбе страдальцу: отслужили о здравии больного всенощное бдение и литургию, по окончании которой Святые Тайны были принесены в келью, к одру его. После принятия Св. Таин Прохор, к великому удивлению всех, весьма быстро выздоровел. Только под конец своей жизни преподобный Серафим объяснил тайну своего скорого избавления от столь тяжкого недуга. Он рассказывал своим близким людям, что тогда, по причащении Св. Таин, явилась ему в несказанном свете Пресвятая Дева Мария вместе с двумя апостолами: Иоанном Богословом и Петром. Обратясь к Богослову лицом и указывая перстом на больного Прохора, Богоматерь сказала: — Этот нашего рода. С этими словами Пресвятая Дева положила Свою правую руку на голову страдальца. Тогда в правом боку образовалось отверстие, чрез которое стала выходить материя, наполнявшая тело больного, и вследствие этого больной получил облегчение. Следы от этой раны, служившей истоком материи, сохранялись потом всю жизнь на теле преподобного Серафима. В 1804 году преподобный Серафим жил один в небольшой келье, в глухом дремучем лесу, в 5 или 6 верстах от монастыря. Здесь 12-го сентября на него напали разбойники и потребовали денег. Когда святой подвижник отказался исполнить их требование, ибо не имел никаких денег, разбойники усмотрели в его словах обман и скрывательство. Они, желая силой принудить старца выдать им требуемое, жестоко избили его, выбили ему несколько зубов, проломили голову, перебили ребра и оттоптали грудь. Однако, обыскав убогую келью подвижника, они действительно ничего для себя не нашли и, оставив святого полумертвым лежать на земле, удалились. Едва мог преподобный Серафим очнуться и на следующий день пришел в монастырь. Здесь он целых семь суток не принимал ни пищи, ни воды и от ужасных болей во всем теле не мог спокойно пролежать ни одной ночи. Когда настоятель монастыря увидел, что нет никакой надежды на выздоровление Серафима, что здоровье его не только не восстанавливается, но, повидимому, все более и более ухудшается, то послал в Арзамас за врачами. Врачи приехали. Осмотрев больного, они были сильно изумлены и не могли понять, как мог преподобный остаться в живых после таких побоев. Они почувствовали всю свою беспомощность. Ясно, что только благодаря помощи свыше св. Серафим еще жил. Желая, однако, если не излечить больного, то хотя сколько-нибудь облегчить его страдания, врачи решили пустить кровь, обмыть больного, к ранам приложить пластырь, а в некоторых местах употребить спирт. Врачи совещались. В это время преподобный Серафим на короткое время заснул. И вот во сне он видит, что с правой стороны постели подходит к нему Пресвятая Богородица в царской порфире. Ее сопровождают апостолы Петр и Иоанн Богослов. Богоматерь, остановившись у постели, перстом правой руки указала на больного и, обратясь в сторону врачей, сказала: — Что вы трудитесь? После этого Она обратилась к старцу и прибавила: — Этот от рода Моего. Видение тотчас кончилось, и больной проснулся. В это время пришел настоятель и предложил преподобному Серафиму воспользоваться советами и помощью приехавших врачей. К удивлению всех, преподобный отвечал, что ему теперь совершенно не нужна человеческая помощь, и просил настоятеля предоставить жизнь его Богу и Пресвятой Богородице. Как сам настоятель, так и все другие жившие в монастыре всегда относились с уважением к старцу и теперь не могли отказать ему в его просьбе: они оставили его в покое. Прп. Серафим в этот же день встал с постели и начал ходить по келье, а к вечеру первый раз вкусил пищи. Прошло немного времени, и преподобный совершенно выздоровел. Через 5—6 лет после этого явления Богоматери преподобный Серафим предался затворнической жизни в своей уединенной келье, в монастыре. Когда он провел пятнадцать лет в этом трудном подвиге, он удостоился нового явления Пречистой Девы. 25 ноября 1825-го года явилась ему во сне Божия Матерь в сопровождении св. Климента, епископа Римского, скончавшегося в 101 г., и Петра Александрийского, скончавшегося в 311 г. (память которых празднуется в этот день), и разрешила преподобному выйти из затвора. Наконец, нужно отметить последнее явление Богоматери преподобному Серафиму, которое было 25 марта 1831 года, незадолго до блаженной кончины св. старца. Это явление было несколько иное, чем до сих указанные. Матерь Божия явилась ему не в сонном видении, а наяву, так же, как некогда явилась другому великому русскому подвижнику и угоднику Божию — преподобному Сергию. Об этом замечательном явлении известно следующее. Благочестивая старица Дивеевского монастыря Ирина Семеновна была свидетельницей этого явления. Еще за два дня до этого события преподобный Серафим просил Ирину, чтобы она пришла к нему. Старица исполнила желание преподобного. В день Благовещения утром св. Серафим обратился к инокине и объявил: — Нам будет видение Божией Матери. После этого прп. Серафим наклонил ее ниц и, покрыв своей мантией, стал читать над ней по книге. Потом, подняв ее, сказал: — Ну, теперь держись за меня и ничего не убойся. Вслед за этим поднялся шум, подобный тому, который бывает в лесу от большого ветра, и, когда он стих, послышалось пение, подобное церковному. Вдруг неожиданно дверь в келью сама собой растворилась, и утренний полумрак сменился ярким светом, который по своей силе во много превосходил свет солнца. Дивное благоухание наполнило всю келью. Прп. Серафим в это время стоял на коленях и, воздев руки к небу, молился. Страх и трепет охватил старицу Ирину. Заметив испуг инокини, преподобный встал и сказал ей: — Не убойся, чадо: это — не беда, а ниспосылается нам от Бога милость. Вот Преславная, Пречистая Владычица наша Пресвятая Богородица к нам грядет. Тотчас же показалось чудное райское видение: впереди шли два ангела. Оба они, один в правой руке, а другой в левой, держали по ветви, покрытой только что распустившимися цветами. Волосы их были подобны золотисто-желтому льну и лежали распущенные на плечах. Оба ангела стали впереди. За ними следовали св. Иоанн, Предтеча Господень, и св. евангелист Иоанн Богослов, облеченные в белые блестящие одежды. Потом шествовала Матерь Божия, сопровождаемая двенадцатью девами. Дева Мария имела на Себе блестящую одежду несказанной красоты. Глава Небесной Царицы была украшена короной, на которой виднелись кресты. От этих крестов распространялся столь сильный свет, что человеческий глаз не мог вынести его и нельзя было смотреть на само лицо Богоматери. Власы Ее были распущены по плечам и были прекраснее и длиннее ангельских, а ростом Она, казалось, была выше всех дев. Девы шествовали за Небесной Царицей попарно. Все они были в венцах и одеждах разного цвета. Рост их был различен. Имели они также разные лица и разный цвет волос, лежащих также по плечам. Но все они были великой красоты. Подошедши, девы стали кругом. Пресвятая Дева была в середине. Старица Ирина, увидев это дивное явление Божией Матери, в страхе упала ниц. Тогда Небесная Царица подошла к ней и, прикоснувшись правой рукой, сказала: — Встань, девица, не убойся нас: такие же девы, как ты, пришли сюда со Мной. Когда старица поднялась, Матерь Божия повторила: — Не убойся, мы пришли посетить вас. После этого Богоматерь подошла к преподобному Серафиму. Последний в это время стоял уже не на коленях, а на ногах. Обращаясь к преподобному, Пресвятая Богородица говорила с ним весьма милостиво, как бы с самым близким человеком. Старица Ирина, объятая великой радостью, воскликнула: — Где мы? Она думала, что душа ее уже разлучилась с бренным земным телом! Потом, указывая на дев, она спросила: — Кто это? Царица Небесная приказала ей приблизиться к девам и самой спросить их. Святые девы, как шли, так и стояли попарно по сторонам. Впереди всех стояли великомученицы Варвара и Екатерина, за ними — первомученицы Фекла и Марина, потом — великомученица и царица Ирина и преподобная Евпраксия, далее — великомученицы Пелагея и Дорофея, затем — преподобная Макрина и мученица Иустина и, наконец, — великомученица Иулиания и мученица Анисия. К каждой из них подходила старица Ирина, и каждая из святых дев называла свое имя и рассказывала историю своей жизни и мученичества. Рассказ их, как передавала старица, был сходен с тем, который изложен в Четьих-Минеях. Все девы, обращаясь к инокине, говорили: — Не так Бог даровал нам эту славу, а за страдание, за поношение. И ты пострадаешь. В то время, как старица выслушивала слова святых дев, Пресвятая Богородица продолжала разговаривать с преподобным Серафимом. Участница этого дивного видения не могла слышать всех слов из их беседы, но ясно расслышала следующие слова: — Не оставь дев Моих, дивеевских подвижниц, — говорила преподобному Серафиму Богоматерь. — О, Владычице! — отвечал старец, — я собираю их, но сам не могу их управить. — Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу, — ответствовала на это Царица Небесная. — Возложи на них послушание: если исправят, то будут с тобою и близ Меня; а если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих; ни места, ни венца того не будет. Кто обидит их, тот поражен будет от Меня, а кто послужит им ради Господа, тот не будет забыт пред Богом. Сказав эти слова, Пресвятая Дева обратилась к старице Ирине и продолжала: — Вот посмотри на этих дев Моих и на венцы их. Иные из них оставили земное царство и богатство, возжелав царства вечного, небесного; возлюбили нищету самоизвольную, возлюбили единого Господа и Бога всех и за то, видишь, какой славы и чести сподобились. Как было прежде, так и ныне, только прежние мученицы страдали явно, а нынешние — тайно, сердечными скорбями, и мзда им будет такая же. После этого Богоматерь снова обратилась к преподобному Серафиму и сказала: — Скоро, любимиче Мой, будешь с нами. Вслед за тем Царица Небесая благословила преподобного. Подошли к св. Серафиму Иоанн Предтеча и св. Иоанн Богослов и также благословили его. Девы, прощаясь с старцем, подходили к нему и целовались с ним рука в руку. Затем в одно мгновение все стало невидимо. Это чудное видение продолжалось не один час. По окончании явления Богоматери преподобный Серафим обратился к старице Ирине Семеновне с следующим наставлением: — Вот, матушка, какой благодати сподобил Господь нас, убогих. Мне таким образом вот уже двенадцатый раз было явление от Бога. И тебя Господь сподобил. Вот какой радости достигли! Есть нам, почему веру и надежду иметь ко Господу. Побеждай врага диавола и противу его будь во всем мудрая, и Господь тебе во всем поможет. Призывай себе на помощь Господа и Матерь Божию и всех святых и меня, убогого, поминай. Помни и всегда говори в молитве: «Господи, как мне умереть будет? Господи, как на Страшный Суд придти? Как мне, Господи, ответ дать за мои дела? Царица Небесная, помози мне!». Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 15 января. (2 января по старому стилю). Явление Богоматери прп. Сергию Чудотворная икона. Написана в память сего чудесного явления и изображает самое явление. Однажды ночью преподобный Сергий со своим учением Михеем пел акафист Пресвятой Богородице и при этом молился Ей о своей обители. Помолился и сел отдохнуть. Вдруг сказал он св. Михею: «Бодрствуй, чадо, мы будем иметь чудное посещение». Лишь произнес он эти слова, как послышался голос: «Пречистая грядет!» Тогда св. Сергий вышел в сени, и его осветил необыкновенный свет, и он увидел Пресвятую Богородицу, сопровождаемую святыми апостолами Петром и Иоанном. Преподобный в трепете пал на землю. Пресвятая Богородица прикоснулась к нему и сказала: «Не бойся, молитва твоя о сем месте и об учениках твоих услышана. При тебе и после тебя Я буду неотступна от твоей обители и буду покрывать ее во всех нуждах». Икона сего явления пользовалась особенным уважением царя Алексея Михайловича. Он брал ее с собою в Польский поход в 1657 году и приказал написать на ней, что по молитвам Пресвятой Богородицы и заступлению св. Сергия и Никона Бог даровал ему победу над польским королем и предал в руки его Вильну и другие города польские, литовские и немецкие. В 1703 году, во время войны с Карлом XII, икона сия, по повелению императора Петра Великого, была послана в русский стан и находилась там до окончания войны. В 1812 году митрополит Платон посылал эту икону в лагерь императору Александру I. В Троице-Сергиевой лавре каждую субботу пред иконою совершается молебен в часовне, на месте явления Пресвятой Богородицы прп. Сергию. Празднуется 6 сентября. (24 августа по старому стилю). Прот. И. Бухарев Явление Богоматери прп. Эразму Печерскому Эразм, инок Киево-Печерской обители, около 1160 года получил по наследству весьма большое богатство. Все это наследство он употребил на украшение Печерского монастыря. Потом через некоторое время, по внушению злого духа, исконного врага рода человеческого, Эразм стал сожалеть и скорбеть о своем поступке: — Вот я теперь обеднел и обнищал, — думал он, — и никто уж больше не обращает на меня никакого внимания. Не лучше ли было бы мне, если б я раздал все свое большое богатство нищим? Тоска и отчаяние овладели им совершенно. Его уже не волновала мысль о спасении души: он об этом перестал думать и относился ко всему с небрежением. Вскоре же братия заметила, что Эразм начал жить бесчинно. Но Господь Бог не восхотел, чтобы дух злобы господствовал над душой инока. Не желая гибели ни одного грешника, Он, для спасения Эразма, навел на него лютую болезнь. Семь дней инок пролежал, едва дыша. В то же время он ничего не видел вокруг себя и не мог ни о чем говорить, так как был слеп и нем по воле Всевышнего. На восьмой день пришли в его келию иноки. Видя его тяжкие страдания, они ужасались и говорили друг другу: — Горе душе брата нашего: в лености и грехах жила она, и вот теперь что-то видит и мучится и не может разлучиться с телом своим. Во время их разговора блаженный Эразм вдруг поднялся и сел, как бы никогда и не был болен. Затем он обратился к окружавшим его инокам с следующими, для них вполне неожиданными словами: — Отцы и братия! Справедливо вы говорите, что я великий грешник и жил бесчинно, в лености и грехах. Но вот сейчас явились мне преподобные отцы Антоний и Феодосий и сказали: «Мы молились о тебе Господу, и Он даровал тебе время для покаяния». После этого я увидел Пречистую Госпожу Богородицу, как Она пишется на иконах, с Сыном Своим Христом и Богом нашим на пречистых руках, и множество святых с Ней. И Она, обратившись ко мне, сказала: «Эразм! за то, что ты украсил церковь Мою, возвеличил ее иконами, и Я украшу тебя и возвеличу славу в царстве Сына Моего. Теперь встань, покайся и приими великий ангельский образ, а на третий день Я очистившегося возьму тебя к Себе за то, что ты возлюбил благолепие дома Моего». Сказав эти слова, блаженный Эразм, не стыдясь, открыто пред всеми братиями начал исповедывать свои грехи. Затем он встал, как совершенно здоровый, отправился в храм и там принял схиму, а на третий день с великой радостью отошел ко Господу. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 9 марта. (24 февраля по старому стилю). Явление Богоматери св. Василию Великому Св. Василий Великий, славный учитель вселенской церкви, скончавшийся в 379-м году, был однажды свидетелем дивного и в то же время страшного чуда от иконы Богоматери и великомученика Меркурия. Это чудо произошло при следующих обстоятельствах. Во время жизни святителя римской империей управлял нечестивый император Юлиан Отступник. Язычество, господствовавшее прежде во всей римской империи, в начале IV-гo века, во время славного царствования императора св. Константина Великого, было побеждено христианством, но не уничтожено окончательно. В продолжение трех веков языческий мир относился с страшной ненавистью к нарождавшейся и быстро увеличивавшейся Христовой церкви; в продолжение трех веков он собирал все свои силы и направлял их к тому, чтобы уничтожить юное, но все возрастающее и крепнущее христианское общество. Сколько раз языческий мир по своей слепоте воздвигал на христиан ужасные гонения! Сколько раз он обагрял столицу своей языческой культуры кровью ни в чем не повинных последователей Христа! Нет никакой возможности пересказать все ужасы и зверства, сопровождавшие гонения, а тем более невозможно указать даже приблизительно количество пострадавших в империи за веру Христову, так как кровь святых мучеников лилась всюду. Но вот это ужасное и тяжелое для христиан время миновало. Вместе с победами Константина Великого над своими врагами и с его воцарением было утверждено законным путем и право христиан открыто исповедывать свою веру во Христа. Казалось, что церковь Христова утвердилась непоколебимо и время гонений отошло в область прошлого... Но в действительности язычество только притаилось и ждало удобного момента. Оно готовилось дать христианству еще одно, последнее и, может быть, самое ужасное, сражение на жизнь и смерть. Ждать пришлось недолго. В 361 году управление римской империей перешло в руки Юлиана Отступника. Язычество воспрянуло, так как Юлиан, вопреки своим предшественникам по императорскому престолу, склонился на сторону языческого мира и вместе с тем отрекся от христианства, за что и был прозван «Отступником». Этот император, желая восстановить умиравшее и разлагавшееся язычество, прибег к испытанным уже средствам грубого насилия и воздвиг жестокое гонение на христиан. Случилось так, что император принужден был вступить в борьбу с персидским народом. Отправляясь в поход на персов, он произносил страшные угрозы по отношению к христианам и говорил, что по возвращении истребит во всей своей империи всех исповедующих имя Христово. Но Юлиану не суждено было осуществить свои ужасные замыслы: Матерь Божия, Заступница христиан, не допустила этого и избавила церковь от нечестивого и лютого врага. В то время, когда император Юлиан Отступник со своими войсками был в походе, святитель Василий Великий однажды совершал молитву пред иконою Пресвятой Богородицы, на которой находилось также изображение и св. великомученика Меркурия в виде воина с копьем в руках. В своей пламенной молитве святитель просил Богоматерь оказать помощь страждущей церкви Христовой и избавить верующих в Ее Сына, Иисуса, от предстоящей опасности полного их истребления язычествующим императором. Во время молитвы св. Василий был поражен следующим обстоятельством: изображенный на иконе Богоматери лик св. великомученика Меркурия вдруг стал невидим, но потом показался опять, и — о чудо! — копье его было обагрено кровью... Впоследствии оказалось, что Юлиан Отступник в это самое время вступил в битву с персами и неожиданно был поражен в грудь копьем неизвестного воина, который тотчас же стал невидим. Смертельно раненный, Юлиан лежал на земле и даже в эти последние минуты не забыл христиан, которых желал истребить: ввергая кровь от раны к небу, он произнес последнюю свою хулу: «Ты победил, Галилеянин!» — и тотчас же умер. Поистине, дивную картину для благоговейного взора представляют подобные чудесные явления, совершавшиеся по молитвам людей пред иконами Пресвятой Богородицы и неопровержимо доказывающие, что Сама небесная Заступница дарует верным избавление от всяких бед и напастей! Св. Василий Великий из виденного им чуда познал, что Пресвятая Богородица, услышав его пламенную молитву, послала на защиту веры и христиан св. великомученика Меркурия, повелев ему совершить казнь над отступником-императором. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 14 января. (1 января по старому стилю). Явление Богоматери св. великомученице Екатерине Св. Екатерина, жившая в Александрии во время правления нечестивого гонителя христиан императора Максимина, происходила из царского рода и отличалась необыкновенной красотой, умом, образованностью и богатством. Многие знатные юноши предлагали ей выйти замуж. То же советовали ей родственники ее и мать, бывшая тайной последовательницей Иисуса Христа. Но св. Екатерина возлюбила с малых лет девство больше супружества и всякий раз отказывала желающим вступить с ней в брак. Родственникам своим она объявила следующее: — Если хотите, чтобы я вышла замуж, то оттыщите мне такого жениха, который был бы равен мне по знатности рода, по красоте, богатству и образованности. И они не могли найти такого жениха. По происхождению и богатству многие юноши и могли бы сравниться с ней, но не по красоте и образованности. Однажды мать Екатерины отправилась с дочерью к своему духовнику, жившему в уединенном месте за городом. К нему пошла она для того, чтобы испросить совета относительно своей дочери. Выслушав рассказ ее, духовник решил воспользоваться добрым настроением Екатерины и привести ее к познанию Христа. Обратившись к ней, он сказал: — Знаю я одного пречудного Отрока, который несравненно превосходит тебя во всех дарованиях. Премудрость Его управляет всеми живыми и разумными созданиями; богатство сокровищ Его распространено по всему миру и всем раздается, но никогда не умаляется и даже умножается; благородство же Его несказанное и непознаваемое. Екатерина подумала сначала, что старец рассказывает ей о каком-либо славном земном царе, и усомнилась в том, правду ли он говорит ей. Но он еще более начал уверять девицу, что Отрок тот имеет и еще большие достоинства, которых невозможно даже и описать. Тогда Екатерина спросила: — Чей Сын Тот, Которого ты так хвалишь? — Не имеет Он отца на земле, — отвечал старец, — но родился неизреченно, сверхъестественно от одной весьма знатной Пресвятой и Пречистой Девы, ради превеликой Своей чистоты и святости удостоившейся родить такого Сына, сделавшейся через это бессмертной. Она вознесена превыше небес, и поклоняются ей все святые ангелы как Царице всей твари. Екатерина сказала ему: — Можно ли мне видеть Юношу, о Котором сообщаешь ты столь чудные вещи? — Если сделаешь то, что я тебе скажу, — говорил духовник, — то сподобишься узреть пресветлое лицо Его. — Я вижу, — отвечала Екатерина, — что ты человек разумный и старец честный, и верю, что говоришь правду, поэтому готова исполнить то, что повелишь, чтобы увидеть мне Хвалимого тобой. Услышав эти слова, старец дал ей икону Богоматери, державшей Божественного Младенца в Своих объятиях, и сказал: — Вот изображение Девы, Матери того Младенца, о Котором я тебе поведал. Возьми эту икону в дом твой; затвори двери комнаты твоей, сотвори всенощную молитву с благоговением к этой Деве Марии и проси Ее, да изволит Она показать тебе Сына Своего, и уповаю, если будешь молиться с верой, то Она услышит тебя и исполнит твое желание. Взяв священное изображение, Екатерина принесла его к себе в дом и горячо молилась, как научил ее старец. Во время молитвы от усталости она заснула, и вот в видении ей предстала Царица Небесная в том виде, как Она изображена была на данном ей образе. В объятиях Своих Пречистая Дева держала Предвечного Младенца, от Которого исходили лучи, превосходившие своим блеском свет солнца. Но лицо Богомладенца обращено было к Его Пресвятой Матери, и Екатерина поэтому не могла рассмотреть Его. Когда же она, желая узреть лицо Спасителя, пошла на другую сторону, то Христос опять отвратил от нее лицо Свое. Так повторилось три раза. Тогда Екатерина услышала глас Пречистой Девы, обращенный к Своему Сыну: — Виждь рабу Твою Екатерину, как она прекрасна и предобра. Но Господь ответил: — Нет, она черна и безобразна, и не могу смотреть на нее. — Разве она, — продолжала Богоматерь, — не превосходит премудростью всех витий земных? Разве она не превышает богатством и знатностью отроковиц всех других городов? — Повторяю: девица эта неразумна, бедна и худородна; и до тех пор Я не взгляну на нее, пока она находится в этом своем нечестии, и не хочу, чтобы она видела Меня. Преблагословенная Дева с умилением сказала Своему Сыну: — Молю Тебя, не презри создания Своего, но наставь ее и скажи, что ей должно делать, чтобы насладиться славой Твоей и видеть пресветлое лицо Твое, которое желают видеть ангелы. Тогда Господь сказал: — Пусть идет к старцу, который дал ей икону, и как тот скажет ей, пусть так и сделает, и тогда узрит Меня и благодать у Меня обрящет. Пробудившись, отроковица дивилась всему виденному и слышанному. Когда же наступил рассвет, она немедленно же, взяв нескольких рабынь, отправилась в келью святого старца. Припав со слезами к его ногам, Екатерина умоляла его научить, что ей делать. Преподобный подробно сообщил ей о таинствах христианской веры и открыл все то, что необходимо для спасения каждого верующего. Он рассказал ей историю домостроительства Божественного, начиная от времен сотворения мира и до пришествия на землю Сына Божия. В заключение же старец нарисовал картины будущей блаженной жизни для праведников и лютых мучений для нечестивых. Образованная и мудрая Екатерина скоро уразумела глаголы жизни вечной и, уверовав всем сердцем в Небесного Жениха — Иисуса Христа, приняла от этого же пастыря святое крещение. Старец снова посоветовал усердно помолиться Богоматери. Екатерина по возвращении в свой дом всю ночь простояла на молитве. И Небесная Дева услышала моления новообращенной Своей дочери. Когда Екатерина заснула, она снова увидела Пречистую Богоматерь с Божественным Младенцем. Предвечный Сын Божий, кротко и милостиво взиравший на Екатерину, теперь сказал: — Как прежде она была безобразна, бедна и неразумна, так теперь стала прекрасна, богата и премудра; и ныне так возлюбил Я ее, что хочу обручить Себе в нетленную невесту. Святая дева пала на землю, говоря: — Недостойна я, Владыко, видеть царствие Твое, но сподоби меня быть с рабами Твоими. В ответ на эти слова Екатерины Богоматерь взяла ее за правую руку и сказала, обращаясь к Своему Сыну: — Дай ей, Чадо Мое, перстень в знак обручения и уневести ее Себе, чтобы сподобилась она царствия Твоего. Тогда Господь Иисус Христос дал Екатерине прекрасный перстень и сказал: — Вот теперь Я приемлю тебя как нетленную и вечную Свою невесту: соблюдай же тщательно союз сей и не имей отнюдь иного жениха земного. Когда изрек эти слова Господь, видение прекратилось. С этого времени Екатерина так изменилась, что ни о чем земном уже и думать не желала, но непрестанно устремляла ум и сердце ко Христу, за которого она удостоилась вкусить и мученическую смерть, приняв венец бессмертия, вечной жизни и неземной славы. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 7 декабря. (24 ноября по старому стилю). Явление Богоматери св. Григорию Неокесарийскому Во время жизни этого святителя, в половине III века, появилась в церкви Христовой ересь, искажавшая истинное учение ее о Пресвятой Троице. Ревностный пастырь долго недоумевал и размышлял об этом важном догмате и молился Господу Богу и Пречистой Его Матери о вразумлении и научении его правому изложению христианского учения. После этого в сонном видении предстала перед ним Богоматерь, сияющая как солнце. Вместе с Ней святитель узрел апостола Иоанна Богослова в епископском облачении. Указав любимому ученику Христову на Григория, Богоматерь велела ему преподать святителю правое учение о тайне Пресвятой Троицы. Тогда св. Богослов вручил Григорию краткий символ веры, содержавший в себе точное учение о трех Лицах Божества. Символ этот сохранился до нашего времени и читается так: «Один Бог Отец, совершенный Родитель совершенного Слова живого, ипостасной Премудрости и Силы и начертания вечного, Отец Сына Единородного. Един Господь, един от единого, Бог от Бога, начертание и образ Божества, Слово действенное, Премудрость, чрез Которую произошло все существующее, Сила творческая, создавшая всю тварь, истинный Сын истинного Отца, невидимого, нетленного и вечного Отца Сын невидимый, нетленный и вечный, Один Дух Святый, Который Отца имеет природу и чрез Сына явлен людям, совершенный Образ Сына совершенного, Жизнь, Причина всего существующаго, Источник святый, Святыня, подающая освящение, в котором открывается Бог Отец, Который выше всего и во всем, и Бог Сын, Который за всех. Троица совершенная, Которая славою и вечностью и царствием не разделяется и не умаляется; и нет ничего созданного или подчиненного в Троице ни прибавленного, т. е. чего бы сначала не было, а потом прибавилось; Сын всегда был у Отца и Дух у Сына; но неизменно и непреложно всегда есть одна и та же Троица». Святой Григорий записал этот символ и передал его потом Неокесарийской церкви. По нему учились вере св. братья Василий Великий и Григорий Нисский и руководствовался им Григорий Богослов. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 30 ноября. (17 ноября по старому стилю). Явление Богоматери св. Иоанну, архиепископу Новгородскому Св. Иоанн до принятия иноческого пострижения и архиепископского сана был пресвитером при новгородской церкви священномученика Власа. У него был брат, по имени Гавриил. После смерти их родителей, оставивших после себя значительное наследство, благочестивые братья стали советоваться, как лучше употребить богатство, и решили создать новый монастырь. Они построили деревянную церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и при ней основали монастырь. Так как одной церкви оказалось недостаточно, то они приступили к постройке другого храма — каменного. Но средства братьев начали уже истощаться, и они, доведя постройку новой церкви только до половины, принуждены были прекратить работу. Храм остался недостроенным. Братья пришли в уныние и опечалились. Не зная, к кому прибегнуть за помощью, они в своей скорби обратились с горячей молитвой к Державной Покровительнице своего монастыря — Пресвятой Богоматери. Молитва их была услышана. Явившись им в сонном видении, Богоматерь сказала: — Зачем вы впадаете в такую печаль и предаетесь такому сетованию о том, что создание храма замедлилось? Я не оставлю моления вашего, ибо вижу вашу веру и любовь: в скором времени у вас будет все необходимое для сооружения храма и даже останется излишек; только не оставляйте благого дела и не охладевайте в вере. Это видение во сне было одновременно обоим братьям. Они укрепились в надежде на Небесную Помощницу и ожидали обещанной от Нее помощи. Помощь не замедлила явиться. В то же утро, выйдя из монастырских ворот, они увидели богато убранного коня, тихо и смирно стоявшего перед воротами; всадника нигде не было видно. Подождав некоторое время хозяина, они подошли к коню и с удивлением увидели, что по обеим сторонам седла висят два туго набитых кожаных мешка. Тогда братья поняли, что это и есть ниспосланная к ним свыше помощь. Они решили взять эти мешки и едва только сняли их с коня, как он тотчас стал невидим. В одном из мешков оказалось золото, а в другом серебро. Братья, от всего сердца возблагодарив Господа и Его Пречистую Матерь за чудесную помощь, приступили к продолжению начатой ими постройки и вскоре благополучно закончили. Они великолепно украсили новосозданный храм, купили много сел для содержания монастыря и братии, и у них еще остался значительный излишек денег, которые они отдали игумену. Затем они оба в основанном ими монастыре приняли иноческое пострижение: Иоанн был наречен Илией, а Гавриил — Григорием. Всю свою дальнейшую жизнь благочестивые братья провели здесь в молитве, посте и непрерывных иноческих подвигах. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 20 сентября (7 сентября по старому стилю). Явление Богоматери св. Кириллу Александрийскому Св. Кирилл, архиепископ Александрийский, был великим отцом церкви и ревностным ее защитником от всех ее врагов. К сожалению, обстоятельства сложились так, что этот столп церкви находился во враждебных отношениях к другому великому вселенскому учителю — св. Иоанну Златоусту. Впрочем, вина за это не лежит в характере самого Кирилла, ибо он отличался кротостью, смирением и незлобием: она падает на его дядю Феофила, человека честолюбивого и властолюбивого, главного врага Иоанна Златоуста. Феофил ненавидел св. Иоанна всеми силами своей души и склонил к тому же своего племянника Кирилла, который по слабости человеческого естества верил клеветам своего дяди. Даже когда вся восточная церковь причислила Златоуста после его смерти к лику святых, Кирилл один только отказывался признавать его святым. Ни уговоры, ни письма друзей не могли переменить решения Кирилла: он оставался непреклонен. И только небесное вразумление подействовало на него. Однажды во сне он увидел, что находится в каком-то чудном месте, где пребывают праотцы наши и другие праведники Ветхого и Нового Заветов. Посреди этого чудесного места возвышался дивный храм, в котором слышалось прекрасное пение. Кирилл вошел в храм и увидел, что внутри его стоит Пречистая Богоматерь, сияющая небесной славой и окруженная множеством ангелов; перед Ней стоял с великой славой св. Иоанн Златоуст, держа в руке книгу своих поучений, а около него находилось множество мужей в виде слуг, которые смотрели недружелюбно на Кирилла. Последний хотел приблизиться к Богородице и поклониться Ей, но св. Златоуст и окружавшие его мужи воспретили ему это и даже потребовали, чтобы он удалился из храма. Но вот Богоматерь вступилась за Кирилла и стала убеждать св. Иоанна простить его, ибо Кирилл согрешил по неведению, а не по злобе. Когда же Иоанн не согласился на это, Богородица указала ему на великие заслуги Кирилла перед церковью. — Прости его, — говорила Она, — ибо он много потрудился для прославления имени Моего и утвердил церковь называть Меня Богородицей. Уступая убеждениям Богоматери, св. Иоанн, наконец, простил Кирилла, говоря: — Прощаю его ради Твоего милосердия и заступления. Сказав это, он подошел к Кириллу и дружелюбно поцеловал его. Пробудившись, святой Кирилл сразу уразумел свой тяжкий грех по отношению к памяти святителя Златоуста. Оплакав свое заблуждение, он тотчас же внес имя Иоанна Златоуста в число святых и затем на соборе египетских епископов определил день празднования и воспоминания памяти святителя. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 21 июня . (8 июня по старому стилю). Явление Богоматери св. равноап. Нине Св. равноап. Нина жила в Иерусалиме. Сюда приходили на праздник Пасхи иудеи не только из ближайших городов Палестины, но даже и из Иверии, или Грузии. От них Нина и узнала о язычниках, населявших эту страну. Рассказы пришедших из Иверии иудеев возбудили в сострадательной душе Нины сильное желание посетить эту языческую страну и просветить туземных ее жителей светом истинного и спасительного учения Христа. Эта светлая мысль еще более усилилась в ней чудесным видением Богоматери. Однажды во сне Нине явилась Богоматерь, вручила ей крест из виноградных лоз и повелела при этом идти просвещать язычников. Нина, покорная указанию свыше, отправилась в Ефес и оттуда скоро достигла Мцхета. Здесь началась ее просветительная деятельность. С пламенной апостольской ревностью она шла по пути великого подвига, постепенно просвещая светом Христовой веры Иверию и рассевая мрак языческого неверия, почему названа равноапостольной просветительницей Грузии. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 27 января. (14 января по старому стилю). Явление Богоматери св. Тихону Задонскому Подвиги самоотречения и любви святителя Тихона Задонского (сконч. 13 августа 1783 г.) были столь велики, что душа его возвысилась до созерцания небесного и вместе с тем до прозрения будущего. Так, в 1778 г. в тонком сне ему было следующее видение. Божия Матерь стояла на облаках, а вместе с Нею и два апостола — св. Петр и св. Павел. Сам святитель стоял на коленях и просил Царицу Небесную о продолжении Ее милости к миру сему. Апостол Павел громко сказал: — Егда рекут мир и утверждение, тогда нападет на них внезапу всегубительство. В следующем году святитель опять удостоился видеть Богоматерь. Владычица Небесная явилась ему на воздухе окруженной несколькими лицами. Свт. Тихон пал на колени, и около него тотчас же пали на колени четверо, облаченные в белые одеяния. Он умолял Пречистую за кого-то, чтобы тот не удалялся от него. Кто были эти четыре коленопреклоненных мужа? За кого именно свт. Тихон просил? Все это осталось для нас неизвестным. Святитель не открыл этой тайны и своему келейнику, которому говорил почти все, что было с ним в жизни. Известно только, что Богоматерь на просьбу святителя отвечала: «Будет по просьбе твоей». Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 26 августа. (13 августа по старому стилю). Явление Богоматери св. Феодору Ростовскому В 1388 г. ученик и племянник прп. Сергия Радонежского Феодор, бывший еще в это время простым иноком в Сергиевой обители, удостоен был во время молитвы таинственного видения. Он услышал внезапно чудный и неземной голос, обращенный к нему и изрекший: — Феодор, иди в пустыню; ты устроишь обитель, соберешь в ней многих подвижников и получишь великую награду на небесах. Никому не поведал о своем видении блаженный Феодор. Но прозорливый Сергий, спустя уже значительное время, сказал своему ученику: — Я, чадо, надеялся, что ты предашь мое тело погребению и станешь после меня игуменом на сем месте; но если хочешь теперь начать задуманное тобой дело, то да поможет тебе Бог и Пресвятая Богородица. Святой Феодор, видя в сказанном ему преподобным непреложное соизволение Божие, не стал медлить с исполнением небесного повеления и скоро же двинулся в путь из Сергиева монастыря. Он пришел в Ростов и здесь основал обитель во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В тропаре св. Феодору говорится, что он «извещением Святого Духа превеликую обитель воздвиже Пресвятой Богородице в похвалу Рождества Ея». В память бывшего ему видения он написал икону и поставил ее в новосозданном монастырском храме. На этой древней иконе изображена Богоматерь с Предвечным Младенцем, Который благословляет предстоящих прпп. Антония и Феодосия Печерских, свмч. Стефана Нового, свтт. Игнатия Ростовского и Никиту Новгородского; внизу сделана надпись: «Сие изображение Пресвятыя Богородицы написано по виденному явлению молящемуся святому Феодору, архиепископу Ростовскому, коим основана богоспасаемая обитель во имя Рождества Богородицы». Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 11 декабря. (28 ноября по старому стилю). Явление Богоматери эконому Феофилу Феофил служил экономом у епископа малоазийского города Адана, в провинции Киликии. Должность свою он проходил весьма исправно и достойно, вследствие чего приобрел любовь и уважение как своего епископа, так и народа. Когда епископ города умер, то клир и народ избрали на его место Феофила, как наиболее достойного кандидата. Однако Феофил по своему смирению отказался от этой почетной должности, признавая себя недостойным занимать архиерейский престол. Тогда был поставлен епископом другой, которому Феофил стал служить в прежней должности эконома. Случилось, что Феофил был однажды оклеветан перед новым епископом своими врагами. Епископ внял голосу злых людей и устранил эконома от должности. Такая несправедливость весьма огорчила Феофила. Считая себя невинно пострадавшим из-за злобы врагов, он решил взыскать средства к возвращению на прежнюю должность. Враг рода человеческого, видя печальное состояние духа Феофила, воспользовался этим и внушил ему обратиться к волхву, проживавшему в Адане, чтобы с его чародейской помощью возвратить утерянное место. Когда Феофил изложил волхву свою просьбу, тот согласился, но потребовал, чтобы Феофил отрекся от Иисуса Христа и Богоматери и собственноручно подписался под письменным отречением. Феофил, находившийся в угнетенном состоянии духа, согласился на требование волхва. И вот, при содействии врага рода человеческого, Феофил опять возводится на прежнюю должность эконома при архиерейском доме. Теперь Феофил, казалось, должен был бы радоваться. Между тем, он не ощущал никакой радости, так как знал, какой страшной ценой вернул себе место эконома; он отрекся от своего Господа! Угрызения совести в нем были так сильны, что он покинул должность эконома и удалился в один храм, где пребывал сорок дней и сорок ночей, плача о своем великом грехе и падении. И вот является ему Пресвятая Богородица и говорит: — Напрасно ты призываешь Меня. Как Я могу помочь тебе, когда ты отрекся от Меня и от Сына Моего? Тогда Феофил начал умолять Ее не отвергать его молитв, ссылаясь на то, что многие люди прогневляли Бога и ради покаяния своего получали прощение. Так, был прощен Давиду грех прелюбодеяния и возвращен ему дар пророчества, когда он смиренно покаялся перед Богом. Апостол Петр трижды отрекся от Христа, но потом покаялся и не только получил прощение, но и был поставлен пастырем словесного стада Христова. Блудный сын ради покаяния был помилован отцом своим. Разбойнику, распятому со Христом, за один только сердечный вздох и молитвенное обращение ко Христу был отверст рай. Указав еще на многие другие примеры, Феофил говорил, что эти примеры и побудили его прибегнуть с покаянием к помощи Небесной Царицы. Выслушав Феофила, Богоматерь повелела ему исповедать Христа истинным Господом, если он желает получить прощение в своем великом грехе. Феофил исповедал Сына Божия, рожденного прежде век от Отца непостижимо и воплотившегося ради нашего спасения от Духа Свята и Марии Девы, пострадавшего за нас, погребенного, воскресшего и паки грядущего судить живым и мертвым. — Сие исповедую сердцем и устами, — воскликнул Феофил, — и поклоняюся Ему, как Богу. Тебя же молю и припадаю к Твоей помощи: не возгнушайся меня скверного, не презри моления моего, не остави меня окаянного; но умоли Сына Твоего и Бога нашего, да простит мой великий грех, дабы мог я со всеми получившими прощение воспеть и прославить безмерное милосердие Рожденного Тобой и Твое благоутробие, Пресвятая Дево! Раскаяние Феофила склонило к нему милосердие Богоматери, и Она, как непрестанная за нас Ходатаица, Утешение плачущих и Взыскание погибших, приняла от него исповедание его веры, как доказательство его раскаяния, и обещала ходатайствовать за него перед Богом. Затем Она стала невидима. Через три дня, которые Феофил провел в молитве, ему опять явилась Пречистая Матерь Божия и с радостным лицом объявила ему, что покаяние его угодно Богу, не хотящему смерти грешника, но еже обратитися и живу быти ему. — Он услышал молитвы твои, — сказала Богоматерь, — и принял слезы твои ради молитв Моих. Теперь постарайся сохранить правую веру в Него до конца жизни твоей. Слыша сии милостивые слова Богоматери, Феофил весьма обрадовался и горячо благодарил Царицу Небесную за Ее милосердное попечение о нем. При этом он обещал до конца жизни своей твердо хранить правую веру, возлагая на Нее все упование свое, и просил только Богоматерь, дабы Она повелела возвратить ему то рукописание, в котором он отрекся от Господа своего и Его Пречистой Матери, ибо это рукописание крайне смущает душу его и не дает ему покоя. Богоматерь исполнила просьбу его. По прошествии трех дней, проведенных Феофилом в усердной молитве, Она в третий раз явилась ему в сонном видении; в руках у Нее было выданное Феофилом волхву рукописание. В великой радости Феофил протянул руки к нему и в этот момент проснулся. В комнате, где он находился, никого не было, и только на груди его лежало запечатанное рукописание, получить которое он так желал. Велика была его радость: теперь он мог быть спокоен, уверенный в том, что грех его прощен и что враг рода человеческого не имеет уже улик против него. Усердно возблагодарив Христа Бога и Его Пречистую Матерь, Помощницу и Покровительницу свою, Феофил на следующий день отправился в церковь, чтобы здесь перед всем народом исповедать свой грех и милосердие Божие к нему. По случаю воскресного дня литургию в храме совершал сам архиерей при великом стечении молящегося народа. Когда было прочитано Евангелие и архиерей начал осенять народ, Феофил подошел к нему и, припав к ногам его, умолял выслушать исповедь его души в присутствии всех молящихся. Епископ согласился на его просьбу, и вот Феофил перед всеми начал рассказывать о том, как он, потеряв место эконома, пришел в отчаяние и предал душу свою сатане, отрекшись от Господа своего и Его Пречистой Матери, как потом он раскаялся, как к нему являлась Богородица и беседовала с ним и как, наконец, по Ее заступлению он получил прощение от Бога. Рассказав обо всем этом, Феофил подал епископу запечатанное рукописание, которое по повелению епископа было громогласно прочитано диаконом с амвона. После этого грамота была сожжена и литургия окончена обычным порядком. Когда наступило время причащения верующих, то в числе других к принятию Св. Таин был допущен и Феофил. Через три дня после сего он почувствовал приближение смерти и вскоре скончался, завещав все имущество свое нищим. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 6 июля. (23 июня по старому стилю). Явление Богородицы прп. Кириаку Отшельнику Об этом явлении Богоматери повествует блаженный Иоанн Мосх в своем сочинении «Луг духовный» (46 глава). «Однажды, — пишет он, — пришли мы к авве Кириаку, пресвитеру лавры Каламонской, что близ священного Иордана. И он поведал нам следующее. Я видел во сне величественную Жену, облаченную в порфиру, и вместе с Ней двух мужей, сиявших святостию и достоинством. Все стояли вне моей кельи. Я понял, что это Владычица наша Богородица, а два мужа — св. Иоанн Богослов и св. Иоанн Креститель. Выйдя из кельи и поклонившись, я просил войти и сотворить молитву в моей келье. Но Она не хотела этого сделать. Долго не переставал я умолять, говоря: да не буду я отвержен, унижен и посрамлен, и многое другое. Видя неотступность моей просьбы, Она, наконец, ответила мне: «У тебя в келье Мой враг. Как же ты желаешь, чтобы Я вошла?» Сказав это, Она удалилась. Я пробудился и начал глубоко скорбеть, вообразив себе, не согрешил ли я против Нее, хотя бы помыслом, так как, кроме меня одного, в келье никого не было. После долгого испытания себя я не нашел в себе никакого прегрешения против Нее. Погруженный в печаль, я встал и взял книгу, чтобы чтением рассеять свою скорбь. У меня была в руках книга Исихия, пресвитера иерусалимского, которую я на время взял у него. Развернув книгу, я нашел в самом конце ее два слова нечестивого Нестория и тотчас сообразил, что то и есть враг Пресвятой Богородицы. Немедленно встав, я вышел и возвратил книгу тому, кто мне ее дал. Возьми, брат, обратно свою книгу, сказал я ему. Она принесла мне не столько пользы, сколько вреда. Он пожелал знать, в чем состоял вред. Я рассказал ему о своем сновидении. Исполнившись ревности, он немедленно вырезал из книги два слова Нестория и предал пламени. «Да не останется и в моей келье, — сказал он, — враг Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!» Чтобы понять этот рассказ, нужно помнить, что Несторий, архиепископ Константинопольский, дерзал именовать Пресвятую Деву Марию не Богородицей, а Христородицей, ибо, по его мнению, Она родила не Бога, а простого человека, который только в крещении соединился с Богом. Это лжеучение было осуждено на III Вселенском соборе, бывшем в Ефесе в 431 году. Евгений Поселянин "Сказания о чудотворных иконах Богоматери". (1919г.) Празднуется 21 июня. (8 июня по старому стилю). Источник: http://old.pravoslavie.by/podpod.asp?id=112&Session=100 Явление Святых: миф или реальность? Чудо Игнатьевской пещеры В последнее время в нашей жизни происходит довольно много удивительных явлений - то в одном, то в другом месте вдруг появляются нерукотворно созданные лики и образы различных Святых. Чаще всего наблюдается появление образа Божьей Матери. Образ Богородицы, появившийся недавно в Игнатьевской пещере - реален и материален, поэтому с мистикой его никак нельзя связать. Здесь, скорее всего творение природы, т. к. это ничто иное, как сталактитное создание. Однако удивительно то, что природа над своим творением трудилась, словно некий художник-иконописец, создавая именно образ Божьей Матери. Образ, запечатлённый в известковом наросте, располагается у отвесной известняковой стены в одном из лабиринтов пещеры. В лучах фонариков ясно видна женская фигура с хорошо различимыми чертами лица Богородицы с младенцем на руках. А на стене позади этого чуда виднеется светлый овал, напоминающий нимб. Когда в этой пещере собрались делегаты международного съезда «Пещерный палеолит Урала», некоторые из них склонились к святому образу и стали читать молитвы. Игнатьевская пещера расположена в Челябинской области, близ села Серпиевка, в так называемом пещерном граде. Несколько слов следует сказать о том, в чью честь названа пещера. По народным преданиям, в ней 19 веке жил некий старец Игнатий, которого местные жители называли святым и считали за честь покормить его. Жители Серпиевки считают, что Богородица - творение рук Игнатия, но учёные исследовали пещерную реликвию и пришли к сенсационному выводу. Это - не рукотворное явление, а сталактитовое образование, созданное самой природой. Но как бы то ни было, а святой образ реально существует. http://www.foru.ru/slovo.19201.10.html