КРИШНА

Кришна – это божественное существо, воплощение Богоначала, аватар и один из самых прославленных индийских героев всех времен. Он пленил воображение индусов и стал объектом их поклонения повсюду в разных своих формах – будь то в форме шаловливого, непослушного ребенка, возлюбленного пастушек или друга и мудрого советника могучего воина Арджуны. Кришна известен как восьмое воплощение Вишну, второй ипостаси индусской Троицы. Его история изложена в «Бхагавад Гите» – самом популярном религиозном труде Индии, написанном между пятым и вторым столетиями до н. э. и являющемся частью великого индийского эпического произведения «Махабхарата». «Бхагавад Гита» означает «Песнь Бога». Она написана в виде диалога между Кришной и Арджуной. Кришна описывает себя как «Господа всего, что дышит» и «Господа, который пребывает в сердце всех существ», имея в виду того, кто един с Богом, кто достиг единства, которое есть Бог. Он говорит: «Когда добродетель слабеет и усиливается зло, мой Дух появляется на Земле. В каждом веке я возвращаюсь, чтобы освободить благочестивых, уничтожить грех грешника и утвердить праведность».238 Арджуна – друг и ученик Кришны. Описываются события накануне великой битвы, которая должна определить, кто будет править царством. Кришне отводится место колесничего Арджуны. Непосредственно перед началом сражения Арджуна колеблется, поскольку ему предстоит сражаться и убивать своих кровных родственников. Кришна объясняет Арджуне, что он должен вступить в битву, так как это его дхарма – его миссия, смысл жизни. Он принадлежит касте воинов и, что бы ни случилось, должен сражаться. В традиционной индусской интерпретации битвы присутствуют два аспекта. Первый: битва представляет сражение, в которое Арджуна должен вступить, чтобы исполнить свою дхарму и возвратить себе царство. Второй: битва символизирует войну, которую он должен вести внутри себя между добрыми или злыми силами, представляющими его высшую и низшую природы. Кришна учит Арджуну четырем типам йоги, или четырем путям, ведущим к единению с Богом, и говорит, что следует практиковать все эти виды йоги. Четыре вида йоги – это знание (Джнана Йога), медитация (Раджа Йога), труд (Карма Йога) и любовь и преданность (Бхакти Йога). Через самопознание, медитацию на Боге внутри нас, исполнение дел Божьих для балансирования негативной кармы и увеличения кармы позитивной, через поддержание любовного поклонения мы исполняем требования четырех путей четырех нижних тел – тела памяти, ментального тела, тела желаний и физического тела. Мы можем видеть в Арджуне архетип души каждого из нас, а в Кришне – возничего нашей души, единого с нашим Высшим Я, нашим Святым Я Христа. Мы можем представлять его занимающим на схеме Я ЕСМЬ Присутствия положение Святого Я Христа – Посредника между душой и Я ЕСМЬ Присутствием. Он – вселенское Христо-сознание. Когда мы поклоняемся Кришне, используя мантры и священные песнопения, мы создаем из нашей любви дорогу к сердцу Кришны, а он открывает другую ее половину для потока, идущего в обратном направлении, и возвращает назад нашу любовь, многократно приумноженную своею. Господь Кришна обещал помогать нам в исцелении внутреннего ребенка, когда мы поем ему мантры и баджаны. Он просит, чтобы вы визуализировали над собой его Присутствие в том возрасте, в каком вы пережили какую то эмоциональную травму, физическую боль, ментальную боль в этой или прошлой жизнях. Вы можете попросить, чтобы эти события жизни прошли перед вашим третьим глазом, подобно движущимся по экрану слайдам или даже фильму. Определите возраст, в котором вы находились в момент травмы. Затем представьте Господа Кришну в том же возрасте – шестимесячным, шестилетним, двенадцатилетним, пятидесятилетним – и узрите его стоящим над собой и над всей ситуацией. Если в этой сцене фигурируют другие люди, являющиеся причиной боли, увидьте присутствие Кришны также и над ними. Пойте ему мантры и песни, пока не начнете изливать Господу Кришне такую любовь, что он, принимая вашу любовь, приумножит ее в своем сердце, пошлет обратно, и она, пройдя через вас, трансмутирует эту сцену и запись. Если вы представите Кришну осеняющим своим Присутствием каждого участника проблемы с их гневом, бременем, то сможете утвердить в своем сердце истину, что в действительности нет иной Реальности, кроме Бога. Только Бог реален, и Он помещает Свое Присутствие над этой ситуацией, явившись в образе Господа Кришны.239